von: https://bonustracks.blackblogs.org/2024/08/11/das-grauen-im-herzen-der-farce/

Richard Seymour

Britannien träumt von seinem eigenen Untergang. Innerhalb weniger Tage wurde das Land von zwei halluzinatorischen Reaktionen heimgesucht, die auf falschen Rückschlüssen auf die Identität einer Person beruhten. Im Fall des Sieges der algerischen Boxerin Imane Khelif über die Italienerin Angela Carini entschied der Mumsnet-Flügel der Reaktion in den Vorstädten, dass Khelif ein abweichender männlicher Eindringling in einem Frauenbereich sei. Die britische Kulturministerin Lisa Nandy erklärte, sie fühle sich “unwohl” angesichts des Spiels und verwies vage auf biologische Komplexe. Sogar einige gutgläubige Linke wurden bereitwillig in den Sog der Furien gezogen.

Noch bedrohlicher war die Tatsache, dass nach einem schrecklichen Messerangriff auf elf Kinder und zwei Erwachsene bei einem Tanzkurs nach Taylor Swift in Southport, bei dem drei der Kinder getötet wurden, Tausende von Menschen im Vereinigten Königreich davon ausgingen, dass es sich bei dem Verdächtigen um einen Migranten handelte, der mit einem “kleinen Boot” gekommen und auf einer “MI6-Beobachtungsliste” gestanden hatte. Da der Verdächtige noch keine achtzehn Jahre alt war, wurde seine Identität zunächst nicht veröffentlicht. Innerhalb von weniger als 24 Stunden waren die Gerüchte von den üblichen rechten Desinformationskanälen in Umlauf, die von Tommy Robinson und Andrew Tate angeheizt und von Kanälen mit Sitz in den Vereinigten Staaten in unverhältnismäßig starkem Maße verbreitet wurden.

Dieses Muster von zusammenlaufenden Wellen der Online-Agitation, die sich zu den momentanen Höhepunkten der Rechten aufschaukeln, ist typisch für die Social Industry. Nach Jahren der vorsätzlichen Kulturkriegstheater, in denen die Konservativen gegen eine “Invasion” von Migranten wetterten und versprachen, “die Boote zu stoppen”, und die rechte Presse die Öffentlichkeit mit Adrenalinschüben über die Bedrohung durch “Masseneinwanderung” aufputschte, und nach einem Wahlkampf, in dem die Labour-Opposition die Regierung beschuldigte, in Bezug auf die Einwanderung zu “liberal” zu sein, und versprach, die Abschiebungen zu verschärfen, sowie im Anschluss an eine große rechtsextreme Kundgebung im Zentrum Londons, auf der Robinson eine Rede hielt, schwappte dieser Shitstorm in den Meatspace über.

Wie bei den rassistischen Ausschreitungen in Knowsley im vergangenen Jahr wurde auch die Gewalt in Southport, wo Horden von Männern eine örtliche Moschee angriffen, nicht von Faschisten gesteuert oder organisiert, obwohl Mitglieder von Gruppen wie Patriotic Alternative dabei waren. Die meisten der Beteiligten waren lokale, unorganisierte Rassisten. Es folgte eine Reihe von Unruhen in Whitehall, Hull, Sunderland, Rotherham, Liverpool, Aldershot, Leeds, Middlesborough, Tamworth, Belfast, Bolton, Doncaster und Manchester. In Rotherham setzten sie ein Hotel in Brand, in dem Asylbewerber untergebracht waren. In Middlesborough blockierten sie Straßen und ließen den Verkehr nur durch, wenn sich die Fahrer als “weiß” und “englisch” auswiesen, und genossen so kurzzeitig die kombinierte kleinliche Macht des Verkehrspolizisten und des Grenzbeamten. In Tamworth randalierten sie in Flüchtlingsunterkünften und hinterließen in den Trümmern Graffiti mit den Aufschriften: “England”, “Fuck Pakis” und “Get Out”. In Hull, wo die Menge einen Mann aus seinem Auto zerrte, um ihn zu verprügeln, riefen die Anwesenden “Tötet sie!”. In Belfast, wo einer Hijabi ins Gesicht geschlagen wurde, während sie ihr Baby hielt, zerstörten sie muslimische Geschäfte und versuchten, auf die örtliche Moschee zu marschieren, wobei sie “Raus mit ihnen” skandierten. In Crosby, in der Nähe von Liverpool, wurde ein muslimischer Mann niedergestochen.

Die Fragmente der bestehenden extremen Rechten spielten eine organisierende Rolle, aber sie waren zweitrangig. Viele der Proteste, zu denen sie aufriefen, waren schlecht besucht und durch die antifaschistische Reaktion leicht in der Minderheit. In Doncaster erschien nur eine einzige Person zu einem geplanten Protest. Die düstere Realität ist, dass die Krawalle keinesfalls von den Rechtsextremen verursacht wurden, sondern ihnen das beste Milieu für Rekrutierung und Radikalisierung seit Jahren boten. Die Proteste zogen Massen anomischer, politisch entfremdeter, rassistischer Großmütter und modebewusster Jugendlicher an, die oft aus Regionen im Niedergang stammen, von denen die meisten wahrscheinlich viel schlechter dran sind als die kleinbürgerlichen Trickbetrüger und Millionäre, die sie anstacheln, und von denen viele entweder bei der letzten Wahl nicht gewählt haben (als die Wahlbeteiligung einen Rekordtiefstand erreichte) oder aus dem seit langem gehegten Wunsch heraus, die Migranten und Aufmüpfigen zu bestrafen, für Reform UK stimmten. Nicht alle waren dort, um zu randalieren oder Pogrome zu veranstalten, und ein Teil der rechtsextremen Basis hat immer noch Respekt vor Recht und Ordnung, auch wenn Farage sich über die “Zwei-Klassen-Polizei” beschwert. Dies wird der Grund dafür sein, dass Robinson sich von den Krawallen distanzieren musste, nachdem er sie ursprünglich befürwortet hatte. Für die anwesenden faschistischen Elemente, die wussten, was sie taten, war der entscheidende Faktor jedoch die Entdeckung einer kritischen Masse junger Männer, die für das Abenteuer der Gewalt bereit waren.

Die Brigade der “berechtigten Sorgen” umfasst wie immer eine gut betuchte Fraktion des Lumpenkommentariats, wie Carole Malone, Matthew Goodwin, Dan Wootton und Allison Pearson. Bemerkenswert ist jedoch, dass diese “Bedenken” nicht die “Brot-und-Butter-Themen” betreffen, von denen viele Linke zu glauben scheinen, dass sie die rassistische Agitation entschärfen: Wie ich schon oft gesagt habe, geht es nicht um die Wirtschaft, Stupid. Was die beiden jüngsten moralischen Panikikmachen gemeinsam haben, ist das koprologische Bild von den Dingen, die nicht mehr an ihrem angestammten Platz sind: Grenzen und Abgrenzungen erodieren und Menschen sind dort, wo sie nicht sein sollten. Wie es sich herausstellte, als das Gericht offenbarte, dass es sich bei dem Verdächtigen um einen minderjährigen Briten handelt, und die Krawalle trotzdem anhielten, spielt es keine Rolle, wie “die Fakten” lauten: Wir können dieses Phänomen nicht durch “Faktencheck” in die Versenkung verschwinden lassen. Es wäre aufschlussreich, einen dieser “Weißen” oder “Engländer” zu fragen, was sie getan hätten, wenn der Verdächtige weiß gewesen wäre. Eine der Begründungen der Randalierer, die behaupteten, nicht rassistisch zu sein, war, dass der Verdächtige, weil er Kinder tötete, kein richtiger Brite sei, weil das Töten von Kindern gegen “britische Werte” verstoße. Aber selbst wenn es denkbar wäre, dass sie wegen eines weißen Mannes, der Kinder tötet, randaliert hätten, warum hätten sie dann randaliert? Was wären ihre Ziele gewesen? Die örtliche Wetherspoons-Kneipe?

Es lohnt sich, darüber nachzudenken, wie diese Gerüchte in der Vergangenheit funktioniert haben. Im Jahr 1919 wurde in East St. Louis, Illinois, ein rassistisches Massaker durch das falsche Gerücht ausgelöst, dass Schwarze in der Gegend die Ermordung und Vergewaltigung von Tausenden von Weißen planten. In Orléans wurden 1969 jüdische Geschäfte von Randalierern angegriffen, die sich an dem anzüglichen Gerücht ergötzten, jüdische Händler hätten weibliche Kunden unter Drogen gesetzt und sie in die Sklaverei verkauft. Im Jahr 2002 wurde die unbegründete Behauptung, Muslime hätten einen Zug mit Hindu-Pilgern an Bord in Brand gesetzt, zum Vorwand für einen grausamen Jahrmarkt von islamfeindlichen Massenmorden und Vergewaltigungen. Wie Terry Ann Knopf in ihrer Geschichte der rassistischen Gerüchte und Unruhen in den Vereinigten Staaten dokumentiert, funktionieren diese Mobilisierungen gerade dadurch, dass auf “sichere Beweisstandards” verzichtet wird, weil die Details und Spekulationen über außergewöhnliche Ereignisse – tatsächliche oder eingebildete – als Knotenpunkte fungieren, um die herum sich ein bereits aktives rassistisches Fantasieleben zusammenbraut. In solchen – realen oder vermeintlichen – Notlagen wird offiziellen Quellen aktiv misstraut (nur Schafe vertrauen den “Mainstream-Medien”), und inoffizielle “Augenzeugen” oder “Experten” erhalten einen vorübergehend geheiligten Status. Verzerrung aus vierter Hand wird zur Methode. Entscheidend ist, was die Phantasie zulässt, was sie ermöglicht. In diesem Fall erlaubte sie den Menschen, ihre Rachephantasien zu verwirklichen.

Und doch sind diese Bewegungen auch völlig parasitär gegenüber den offiziellen Mainstream-Quellen, denen sie misstrauen. Wie kann es schließlich sein, dass die BBC über eine solche Robinsonade als “pro-britischen Marsch” berichtet und Randalierer wiederholt ganz unschuldig als “Demonstranten” bezeichnet, während auf ITV Zahra Sultana von einem weißen Podium verhöhnt wird, weil sie Islamophobie zur Sprache bringt, und Nachrichtensprecher Muslime, die sich in Selbstverteidigung üben, als “maskierte Leute, die Allahu Akbar schreien” beschreiben? Wie kann es sein, dass, wie in Frankreich, die glaubhaftesten “populistischen” Momente der politischen Mitte diejenigen sind, in denen sie versucht, die Faschisten in Sachen Ethnie, Migration und “muslimische Frage” zu überflügeln? Nichts könnte in der heutigen Zeit bürgerlicher und konformer sein als die Rassenmetaphysik der extremen Rechten.

Der resonante Kern der Ideologie, die diese rassistischen Menschenmassen zusammenführt, ist die Idee der Grenze. Die europäischen Rechtsextremisten der Zwischenkriegszeit hatten eine koloniale Perspektive, deren Utopie sich aus der Idee der territorialen Expansion ergab. Die ethnonationalistische extreme Rechte von heute ist weitgehend defensiv, beschäftigt sich mit dem Niedergang und der Viktimisierung und in Europa und Nordamerika mit der Aussicht auf das “Aussterben der Weißen”. Doch viele ihrer wichtigsten taktischen und ideologischen Innovationen stammen nicht aus den historischen Zentren der Kapitalakkumulation, sondern aus dem globalen Süden: Der canary in the coalmine war nicht das regionale Drama des Brexit, sondern das Pogrom in Gujarat. Es ist wieder einmal an der Zeit, Europa zu provinzialisieren; in der Tat ist diese schreckliche Geschichte Teil des Prozesses, in dem sich Europa selbst provinzialisiert, während es um den Erhalt seiner globalen Macht kämpft. Es besteht ein direkter Zusammenhang zwischen den blutigen Grenzen der Festung Europa, ihrem expandierenden Militarismus und dem ethnochauvinistischen Rückschlag. Und nirgendwo gibt es eine größere Engstirnigkeit als in einem untergehenden Ukania, das pathetisch versucht, sich in der Welt zu behaupten, während es die Apparate des Grenzsadismus ausbaut und seine Untertanen in der Sprache des ethnischen Absolutismus anspricht.

Während diese ekelhaften Übergriffe in England stattfanden, war ich in Irland, auf einem ökosozialistischen Sommercamp in Glendalough. Ich hörte von lokalen antifaschistischen Organisatoren, die kürzlich mit ähnlichen Übergriffen zu kämpfen hatten, die ebenfalls von den bürgerlichen Politikern und der Presse ermöglicht worden waren. Es schien drei Gemeinsamkeiten zu geben.
Erstens: Wenn man taktisch einen Keil zwischen die Faschisten und ihr rassistisches Publikum treiben wollte, war es nicht hilfreich, zunächst von der “extremen Rechten” zu sprechen. Die Frage des Faschismus ließ sich kaum vermeiden, aber man musste erst einmal konkret darüber reden, was diese Leute eigentlich vertreten. Andernfalls würden viele der Menschen, die man überzeugen wollte, dies als moralische Schikane auffassen und sogar stolz Begriffe wie “rechtsextrem” für sich übernehmen.
Zweitens war es im Hinblick auf unmittelbare politische Interventionen manchmal hilfreicher, in lokalen Gemeinschaften verwurzelte “Schnellreaktionskomitees” zu haben, die in der Lage sind, angegriffene Menschen flexibel zu verteidigen, als Aktivisten aus den Städten aufmarschieren zu lassen, die niemand kennt. Wir brauchen zwar große Mobilisierungen, aber sie sind Sammelpunkte für weitere Aktionen.
Drittens: Es ist absolut sinnlos, rassistische Gewalt aus der Bevölkerung als verzerrten Ausdruck “materieller Interessen” zu dechiffrieren und zu versuchen, sie zu verhindern, indem man sich über etwas anderes wie Wasser oder Wohnraum organisiert. Denn dadurch wird der zugrunde liegende Rassismus nicht bekämpft.

Das ist der letzte Punkt, mit dem ich schließen möchte. Ich habe lange und wiederholt argumentiert, dass wir aufhören müssen zu glauben, dass “Brot und Butter”-Probleme das Problem lösen werden. Brot und Butter sind gut. Wir alle mögen Brot und Butter. Aber wir lieben es nicht. Wenn Sie Ihre Kinder lieben, dann nicht, weil sie Ihre Kaufkraft, Energie und Freizeit steigern. Man liebt sie unter anderem wegen ihrer Bedürftigkeit, wegen der Opfer, die man für sie bringen muss. Umgekehrt ist es nicht überraschend, dass die meisten Menschen meistens nicht mit ihrem Geldbeutel abstimmen. Die Vorstellung, dass dies eine besondere Pathologie ist, die nur bei Brexit-Befürwortern oder Trump-Wählern auftritt, ist Unsinn. Was wir hassen, sind nicht unsere Opfer, sondern das zermürbende Gefühl der Demütigung, der Niederlage und des Versagens. Angesichts dessen würden wir fast alles tun, um zu gewinnen. Wir müssen zur Theorie der Leidenschaften zurückkehren, die im marxistischen Sinne das Verhältnis des Menschen zu seinem Objekt beschreibt.

Insbesondere müssen wir vor dem Hintergrund unerbittlicher sozialer Vergleichsmaßstäbe, zunehmender Klassenungleichheit, einer Kultur der Lobpreisung von Gewinnern und des Sadismus gegenüber Verlierern sowie der zunehmend toxischen psychologischen Folgen des Scheiterns die vom sozialen Körper abgespaltenen Verfolgungs- und Racheleidenschaften berücksichtigen. Anstatt einfach der Desinformation die Schuld zu geben oder die russische Einmischung oder die “Israel-Lobby” zum Sündenbock zu machen, müssen wir darüber nachdenken, wie Desinformationskampagnen diese abtrünnigen Leidenschaften ausnutzen und sie in politische Waffen verwandeln. Wir müssen darüber nachdenken, wie die überschwängliche Erregung dieser Randalierer, ihre Begeisterung für das Schreckgespenst von Katastrophe und Vernichtung, zum Teil eine Alternative zu den allgegenwärtigen Affekten von Lähmung und Depression darstellt, die von einer sterbenden Zivilisation ausgehen.

Erschienen am 6. August auf dem Blog von Richard Seymour, ins Deutsche übersetzt von Bonustracks.